昭君橘醋酒，一品千年美——亞文化與土老憨橘醋酒的品牌營銷思考
亞文(wen)化(hua)是共享(xiang)特(te)定的(de)信(xin)念、價(jia)值觀和習俗的(de)群體，同時(shi)隸屬于(yu)一(yi)個更大的(de)社(she)會。亞文(wen)化(hua)源(yuan)自國(guo)(guo)籍(ji)和種(zhong)族、宗(zong)教信(xin)仰(yang)、地理位(wei)置、年(nian)齡或性別(bie)等(deng)。亞文(wen)化(hua)基(ji)于(yu)社(she)會文(wen)化(hua)和人(ren)口統計變(bian)量(liang)，如(ru)國(guo)(guo)籍(ji)、宗(zong)教、地理位(wei)置、種(zhong)族、世(shi)代和性別(bie)。當營(ying)銷者(zhe)(zhe)選擇(ze)進入某(mou)一(yi)特(te)定亞文(wen)化(hua)群體時(shi)，必須經常改進產(chan)品以更好地滿足目標消費者(zhe)(zhe)的(de)需要，也(ye)要改變(bian)營(ying)銷信(xin)息以適應(ying)亞文(wen)化(hua)群體的(de)價(jia)值觀和偏好。..
文化價值觀與企業文化建設的體系方法
文(wen)化(hua)是特定社會的(de)(de)價(jia)值(zhi)觀、習俗(su)、規(gui)范(fan)、藝(yi)術、社會制度和(he)智力成就的(de)(de)總(zong)稱，文(wen)化(hua)價(jia)值(zhi)觀表達了一個社會的(de)(de)共同法則(ze)、標準(zhun)和(he)優先次序。它(ta)是一雙“看不(bu)見(jian)的(de)(de)手”，指(zhi)導著社會中(zhong)每(mei)一個人(ren)的(de)(de)行為。“人(ren)生而自由，卻無往不(bu)在枷鎖之中(zhong)”，這句(ju)名言中(zhong)的(de)(de)“枷鎖”，其根本所指(zhi)就是文(wen)化(hua)價(jia)值(zhi)觀。..
信立浩達“五要素理論”幫你系統搭建富有競爭力的企業文化
什么是企(qi)業文化(hua)？很(hen)多人會覺得(de)企(qi)業文化(hua)很(hen)抽象甚至虛無縹緲，也(ye)有人會把企(qi)業文化(hua)簡單地(di)理解(jie)成掛在墻上的口號標語。企(qi)業文化(hua)到底是什么？我們不著急下定義，先來看一個例子。..
信立浩達的設計師為什么要讀書？
網(wang)絡調查(cha)顯，大多(duo)數(shu)的(de)設計(ji)師(shi)并不喜歡(huan)讀(du)書(shu)。另(ling)一項(xiang)網(wang)絡調查(cha)顯示(shi)，優秀(xiu)的(de)設計(ji)師(shi)都(dou)有(you)一個好習(xi)慣：讀(du)書(shu)。這(zhe)二項(xiang)調查(cha)結果告(gao)訴我們，80%的(de)不讀(du)書(shu)的(de)設計(ji)師(shi)，都(dou)是平(ping)庸的(de)美工，20%讀(du)書(shu)的(de)設計(ji)師(shi)，都(dou)有(you)優秀(xiu)作(zuo)品流傳。..
創新采用者理論與土老憨橘醋產品的市場拓展之路
世界品(pin)牌(pai)定位大(da)師特(te)勞(lao)特(te)指出，占(zhan)據消(xiao)(xiao)費(fei)者心智最好的(de)方法是開(kai)創(chuang)一(yi)個(ge)全新(xin)的(de)品(pin)類(lei)，天(tian)然成(cheng)為該品(pin)類(lei)的(de)領導者，從而(er)在消(xiao)(xiao)費(fei)者心智中留下(xia)深刻印象。新(xin)品(pin)類(lei)即意(yi)味著(zhu)能(neng)夠讓消(xiao)(xiao)費(fei)者耳目一(yi)新(xin)，從而(er)吸引(yin)消(xiao)(xiao)費(fei)者眼球，引(yin)起消(xiao)(xiao)費(fei)者的(de)嘗試(shi)欲望，然后憑借創(chuang)新(xin)品(pin)類(lei)的(de)對比優勢獲得消(xiao)(xiao)費(fei)者的(de)認可(ke)，最終獲得市(shi)場成(cheng)功。..
信立品 I 品牌傳播與說服消費者的秘訣—品牌定位
品牌(pai)傳播的(de)本質就(jiu)是品牌(pai)所有者(zhe)（企業）與消(xiao)費(fei)者(zhe)之(zhi)間的(de)溝通活動(dong)，通過媒體 (交流渠道(dao)) 將信息(xi) (廣告(gao)內(nei)容(rong))從發(fa)送者(zhe) (信息(xi)源) 傳遞(di)到(dao)接收者(zhe) (消(xiao)費(fei)者(zhe)) 的(de)過程。發(fa)送者(zhe)使用文字(zi)、圖(tu)片(pian)、符號、代言(yan)人和說服性訴求(qiu)對信息(xi)進行(xing)編(bian)碼，接收者(zhe)再對其進行(xing)解碼。..
信立品 I 消費者態度與供應鏈產業園的招商宣傳
經典的(de)市場營(ying)銷(xiao)理(li)論認(ren)為(wei)(wei)，企業通過市場推廣讓消(xiao)費(fei)(fei)者(zhe)(zhe)了(le)解(jie)到產品或服務的(de)屬性優點，從而在消(xiao)費(fei)(fei)者(zhe)(zhe)心中獲得情(qing)感(gan)偏好，最(zui)終推動消(xiao)費(fei)(fei)者(zhe)(zhe)實(shi)現購(gou)買行(xing)(xing)為(wei)(wei)——這就是知名的(de)“三要素(su)(su)(su)態度模型”，三要素(su)(su)(su)分別(bie)對應消(xiao)費(fei)(fei)者(zhe)(zhe)的(de)認(ren)知要素(su)(su)(su)、情(qing)感(gan)要素(su)(su)(su)和行(xing)(xing)為(wei)(wei)意(yi)圖要素(su)(su)(su)。..
信立品 I 消費者學習機制與昭君橘醋新品牌的建設之道
品(pin)牌建(jian)設是一(yi)個持續、長久(jiu)且(qie)困難的(de)過(guo)程，尤其是對(dui)于新產品(pin)、新品(pin)牌，一(yi)切都需(xu)要(yao)從(cong)0開始，市場(chang)上(shang)沒有(you)任何宣傳，就意味著(zhu)消費者(zhe)對(dui)新品(pin)牌毫無(wu)認(ren)知。建(jian)立品(pin)牌的(de)過(guo)程本質上(shang)就是建(jian)立消費者(zhe)認(ren)知的(de)過(guo)程，在市場(chang)競爭激烈、信息(xi)大(da)爆(bao)炸..
信立品 I 消費者知覺與術后癌癥康養項目的品牌之路
“消(xiao)費者(zhe)的(de)(de)(de)認知是難于改變的(de)(de)(de)”、“打(da)造品(pin)牌就是在(zai)消(xiao)費者(zhe)心(xin)智中建立獨特的(de)(de)(de)認知”、“市場競爭的(de)(de)(de)本質就是搶奪(duo)消(xiao)費者(zhe)的(de)(de)(de)心(xin)智資(zi)源(yuan)”……概(gai)略(lve)而言，以(yi)上三個觀(guan)點就是風靡(mi)全球的(de)(de)(de)特勞特定位理論三大核心(xin)思想。在(zai)商品(pin)資(zi)源(yuan)豐富、市場競爭激(ji)烈的(de)(de)(de)當下，產(chan)品(pin)的(de)(de)(de)同質化(hua)和信息大爆炸，..
信立品-茅臺刷屏“濃香拿鐵”，五糧液該如何接
眾所周知，茅(mao)臺(tai)、五(wu)(wu)糧(liang)液(ye)(ye)是中國白酒(jiu)行業當之無愧的(de)狀(zhuang)元和榜眼。近期，茅(mao)臺(tai)和瑞幸聯名(ming)推出的(de)“醬香拿鐵(tie)”強(qiang)勢刷屏，作為行業老二的(de)五(wu)(wu)糧(liang)液(ye)(ye)，在(zai)競(jing)爭激烈(lie)的(de)市場當下，好像太過(guo)安靜。五(wu)(wu)糧(liang)液(ye)(ye)是否也(ye)應該搞(gao)點“大(da)動作”，也(ye)在(zai)全網“出個圈”？..
